Bitacora de Viaje

  Cuidar la palabra El psicoanálisis, sostiene Luciano Lutereau, es una práctica de la palabra, pero no de la palabra clara y distinta, y el rol del pscicoanalista es escuchar. ¿Cuáles son las maneras de cuidar esa palabra? ¿El silencio puede preservarla? Luciano Lutereau, Psicoanalista. Doctor en Filosofía y Doctor en Psicología por la UBA, donde también obtuvo los títulos de Magister en Psicoanálisis y Especialista en Psicología Clínica. Es docente e investigador en diferentes Universidades del país y del exterior. Es autor de diferentes libros, entre ellos Más crianza, menos terapia (2018), Esos raros adolescentes nuevos (2019) y El fin de la masculinidad (2020), publicados por editorial Paidós. Hace algunos años, un colega que fue paciente de Jacques Lacan me contó una situación de su análisis. Él estaba recostado en el diván y el prestigioso psicoanalista confundió su nombre. Entonces este colega se enojó, se sintió maltratado y desconsiderado

Civilización o Barbarie El “Facundo” de Sarmiento signa con relativa actualidad y vigencia, pero enorme actualidad y vigencia, la centralidad de las disputas sobre la conciencia universal respecto de la conciencia identataria, local, idiomática, cultural y de pertenencia a una comunidad. El continente Américano ha sido engendrada con violencia. Nombrada por otros. Pensada por otros. Supuso la confrontación de variadas expresiones autóctonas respecto de otras diversas, invasoras venidas de lejos, pero mucho menos “humanas” en tanto mas violentas y menos dispuestas a las comunicaciones con aquellos que se ven diferentes. La violencia: El recurso de los Bárbaros «Bárbaro» es un exónimo que procede del griego (βάρβαρος) y su traducción literal es «el que balbucea». Los romanos utilizaban este término para designar a aquellos pueblos que habitaban fuera de sus fronteras. Lo tomaron de los antiguos griegos quienes lo usaban para referirse a personas extranjeras, que no hablaban e

Un día como hoy hace 22 años El periodista y escritor Jorge Giles realiza un racconto histórico por los hechos e ideas que permitieron las Independencias en Latinoamérica, para luego meterse en esos días que fueron un hito para toda la Patria Grande. Cuatro primeras consideraciones: a) La explosión popular vivida en la celebración del Bicentenario patrio habría que leerla e interpretarla en clave de memoria popular y revolución inconclusa. b) Ese pueblo volcado en las calles, en Mayo de 2010, demostró que hay una latencia y pulsión transformadora que atraviesa la historia argentina y latinoamericana desde su misma génesis. c) Las batallas culturales no se ganan ni se pierden de una vez y para siempre; se libran todos los días.  d) Ninguna revolución, ninguna transformación, ningún cambio de modelo socio económico a favor de las clases populares se hacen con miedo. “El miedo sólo sirve para perderlo todo”, enseñó Belgrano. No hay revolución que no se reconoz